Панҷ шаҳрҳои мифологӣ, ки шумо бояд дар Туркия ташриф оред

Дар ҳар сантиметри Антолиё таърих мавҷуд аст, ва дар дохили таърих, мифология ҷой дорад. Дар Антолиё ҷойҳои зиёд барои онҳое, ки ба мифологияи юнонӣ шавқ доранд, вуҷуд дорад.

Ватанҳои худоён, шаҳри қадимии Эфес - Измир

Ҷангиҳои маъруфи зан, ки бо номи Амазонҳо маъруфанд, шаҳрро дар Селчуки Эфес таъсис доданд. Дар шаҳр шаҳиди шоиста ба Артемис бахшида шуда буд. Мувофиқи амиқгоҳи, Феба, худои асроор ва торикӣ, бо бародараш Коёс оиладор мешавад. Вақт гузашт, ва онҳо ду духтари, Астерия ва Лето, доранд. Зевс мехоҳад бо Астерия бошад. Вале духтари ин даъватро рад мекунад ва ба оби Эгей меравад ва ба ҷазираи Делос табдил меёбад. Бинобар ин, Зевс ба Лето назар мекунад ва ҳомиладор мешавад, ки духтозорӣ вафарде бо номи Аполлон ва Артемис ба дунё меорад. Духтари бо дарди модараш мебинад, Артемис қасам хӯрда, нахоҳад шуд ва бойгарсӣ хоҳад кард.

Чашмаи муҳаббат, Сагалассос - Бордур

Сагалассос таърихи бештар аз 5000 сол дорад. Он кӯчаҳои қадимӣ, агорасҳо, хобгоҳҳо, китобхона, театри баландтарин дар ҷаҳон ва Чашмаи Антонине, ки оби он ҳазорҳо сол ҷорист, дорад. Гуфта мешавад, ки ҳар касе, ки аз оби чашма нўшад, ошиқ мешавад. Александр Маҳдуд дар соли 333 пеш аз милод ба Сагалассос омада аст. Дар аввал, ӯ Термоссосро мехост, аммо ин фикрро рафо мекунад, чунки ӯ медонад, ки иҷрои он хеле душвор хоҳад буд, бинобар ин ӯ ба Селге меравад, ки он вақт шаҳрҳои муфидтарини Писидия буд, ва бо Александр созиш мекунад. Сагалассос ва Термоссос мухолифанд.

Мардумони Сагалассос бо сардорони хеле квалификатсияшаванда маъруфанд. Вале, Ин ба Александр монеъ нашуд, ки шаҳрро бо як армияи калон таҳти роҳи "Кўҳҳои Александр" бигирад.

Дастгирии аввали конкурсҳои зебоӣ дар ҷаҳон, Троя - Чанаккале

Гекуба, ки бо номи Маликаи Троя маъруф аст, дар вақти ҳомилагӣ хоб мебинад. Олими дини хобро шарҳ медиҳанд, ки кӯдак, ки ба дунё меояд, сабаби тахриб шудани Троя хоҳад шуд. Ба ин вазъ, кӯдакро дар кӯҳ гузошта, гўсфандони балки маъруф гузошта мешаванд. Ин кӯдак Париж аст. Париж ҳамчун ҳакам дар аввалин конкурси зебоии ҷаҳон, ки дар Адатепе доир мешавад, таъин мешавад. Мукомар ҳената, худои хирад, Ҳера ва Афродита, зане, ки дар испарти Язизус зиндагӣ мекунад, шомиланд. Ин зан Ҳелен аст, ки ба подшоҳ Менелаос хонадор аст. Вақте ки Париж шодир лозим намоӣ, назди падараш реҳнат мебинед, падараш ӯро шодир меҳисобад ва дар Спарта сафоратчесар мефиристад. Он ҷо Ҳеленро дидан намоёад ва эҳсосотии хунук, романҳои баробар боиси ҷанги Трояи 10-сола мешавад.

Фидокорон ба худои комил, Афродизия - Айдин

Аксбардор Ара Гулер худро дар ин минтақа гум кардааст, ва ин минтақа тасодуфӣ кашф шудааст. Ҳарчанд шаҳр хеле борҳо аз заминларз ҷабр дида бошад, бисёр боқимондагии ин соҳати имрӯз зинда монданд. Миёни солҳои 1961 то 1990, онро дар рӯйхати мероси умуми ҷаҳонӣ шомил карданд, ки дар соли 2017 ба бақайд гирифта шуд.

Имрӯз ба тиб медаромад, Пергамон - Измир

Он маркази тиббӣ ва шифо мебошад, ки таърихи он 8500 сол давом кардааст. Ин шаҳр ҳамчун маконе маълум аст, ки шифохонаи аввалин ва бузургтарин таърихи дар он ҷо таъсис ёфтааст. Мувофиқи мифология, Коронис, духтари Шоҳанигари Тесалия, ҳомиладории худи моди Аполлон буд, аммо вақте хуни коре буд, бо як мардер номаълум низ дар миён буд. Аполлон, ки инро фаҳмид, хоҳиши хоҳари худ Артемисро тадорежро мекунад, то Коронисро сӯзида кунад. Аполлон кӯдакро аз Коронис гирифта, ба мардери Афродисия, ки Кҳейрон ном дошт, вогузар мекунад, то ӯро парвариш кунад. Кҳейрон существа былый в природе и имел огромные знания о природе. Кҳейрон Асвилопиос (Сон Аполлона) – главного врача поднимает как гениальный врач и называет храм Asklepion Pergamon в его имени.